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Blaise Pascal

1623 - 1662Français (Clermont-Ferrand)

Augustinisme, Jansénisme

Biographie

Blaise Pascal (1623-1662) est l'une des figures les plus fascinantes de l'histoire intellectuelle française. Enfant prodige, il invente à 19 ans la première machine à calculer (la Pascaline) pour aider son père, collecteur d'impôts. Mathématicien de génie, il pose les bases du calcul des probabilités et de la géométrie projective. En 1654, Pascal vit une expérience mystique intense (la 'nuit de feu') qui le convertit définitivement au christianisme augustinien. Il se rapproche des jansénistes de Port-Royal et rédige les Provinciales (1656-1657), pamphlets contre la casuistique des jésuites qui inaugurent le journalisme polémique français. Ses dernières années sont consacrées à un projet d'apologie de la religion chrétienne, interrompu par sa mort à 39 ans. Les fragments de cette œuvre inachevée, publiés après sa mort sous le titre de Pensées, constituent l'un des chefs-d'œuvre de la littérature et de la philosophie françaises. Pascal incarne la tension entre raison scientifique et foi religieuse. Contre Descartes, il affirme les limites de la raison et la nécessité du 'cœur' pour atteindre les vérités fondamentales. Sa réflexion sur la condition humaine, déchirée entre misère et grandeur, reste d'une actualité saisissante.

Sa philosophie

La pensée de Pascal s'organise autour de la condition paradoxale de l'homme. L'homme est un 'milieu entre rien et tout' : infiniment petit par rapport à l'univers, infiniment grand par rapport au néant. Il n'est ni ange ni bête, mais un composé instable des deux. Contre le rationalisme cartésien, Pascal distingue deux ordres de connaissance : l'esprit de géométrie (raisonnement déductif, démonstration) et l'esprit de finesse (intuition, sentiment). Le cœur, faculté intuitive, saisit les premiers principes que la raison ne peut démontrer : l'espace, le temps, le mouvement, les nombres. L'homme fuit sa condition misérable par le divertissement : travail, jeux, conversations... tout plutôt que de rester seul face à soi-même. Mais ce divertissement est une fuite illusoire. Seule la foi en Dieu peut donner un sens à l'existence humaine. Le célèbre 'pari' de Pascal est un argument pragmatique : face à l'incertitude sur l'existence de Dieu, il est rationnel de parier sur son existence car on a tout à gagner (la béatitude éternelle) et peu à perdre.

Concepts cles

Esprit de géométrie / Esprit de finesse

Distinction entre deux types d'intelligence. L'esprit de géométrie procède par démonstrations rigoureuses à partir de définitions claires (comme en mathématiques). L'esprit de finesse saisit intuitivement une multitude de principes subtils qu'on ne peut définir précisément. Les grands esprits possèdent les deux.

Le cœur

Chez Pascal, le cœur n'est pas le siège des émotions mais une faculté de connaissance intuitive. 'Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point.' Il saisit immédiatement les premiers principes (espace, temps, mouvement) que la raison ne peut démontrer. C'est aussi par le cœur qu'on sent Dieu.

Le divertissement

Fuite de soi-même par l'agitation permanente. L'homme ne supporte pas de rester seul, au repos, face à sa condition misérable. Il se jette dans les affaires, les jeux, les plaisirs pour éviter de penser à la mort et au néant. Le divertissement est l'obstacle majeur à la recherche de la vérité.

Misère et grandeur de l'homme

Dialectique centrale des Pensées. L'homme est misérable : mortel, inconstant, esclave de ses passions, incapable de vérité et de bonheur. Mais il est grand car il a conscience de sa misère. 'L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant.'

Le pari

Argument pragmatique pour croire en Dieu. Face à l'incertitude, parions : si Dieu existe, le croyant gagne l'infini (béatitude éternelle) ; si Dieu n'existe pas, il perd peu (quelques plaisirs terrestres). Il est donc rationnel de parier sur l'existence de Dieu. Cet argument ne prouve pas Dieu mais montre qu'il est raisonnable d'y croire.

Les trois ordres

Hiérarchie des réalités : l'ordre des corps (grandeur physique), l'ordre des esprits (grandeur intellectuelle), l'ordre de la charité (grandeur surnaturelle). Chaque ordre est infiniment supérieur au précédent. Un génie scientifique n'est rien face à un saint.

Le roseau pensant

Métaphore de la condition humaine. L'homme est fragile comme un roseau, une goutte d'eau suffit à le tuer. Mais il pense, il sait qu'il meurt. 'Quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt.'

Oeuvres principales

Pensées (1670, posthume)

Fragments d'une apologie de la religion chrétienne jamais achevée. Chef-d'œuvre de la prose française, les Pensées explorent la condition humaine (misère, grandeur, divertissement), les limites de la raison, et proposent une voie vers Dieu par le cœur et le pari.

Les Provinciales (1656-1657)

Dix-huit lettres polémiques attaquant la morale relâchée des jésuites. Pascal y dénonce la casuistique qui permet de justifier n'importe quel péché. Style brillant qui inaugure le journalisme polémique moderne.

De l'esprit géométrique (1658)

Traité sur la méthode mathématique et ses limites. Pascal y distingue démonstration et intuition, définitions et principes indémontrables.

Traité du triangle arithmétique (1654)

Fondement du calcul des probabilités. Pascal y étudie le 'triangle de Pascal' et ses applications aux jeux de hasard, en correspondance avec Fermat.

Citations celebres

"Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point"

Pensées

"L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant"

Pensées

"Tout le malheur des hommes vient d'une seule chose, qui est de ne savoir pas demeurer en repos dans une chambre"

Pensées

"Le silence éternel de ces espaces infinis m'effraie"

Pensées
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